Les penseurs indiens contemporains dont il est question ici suivaient d'une manire ou d'une autre les traditions du Vedanta Advata. Ils ont essay d'expliquer l'Advaita de diverses manires et, en ce sens, ils taient tous des spiritualistes. Ils taient tous proccups par le monde dans lequel ils vivaient et non par leurs intrts gostes. Ils soutenaient que l'Advata avait des solutions pour un progrs matriel durable ainsi que pour atteindre des objectifs spirituels. Ils cherchaient  surmonter l'gosme et  atteindre la perfection individuelle, ce qui conduirait au bien-tre social. Ils mettaient en avant l'humanisme en termes de rle de l'individu dans la socit, o l'intrt de l'individu se confond compltement avec celui de la socit. Ils ont suggr l'abngation et le sacrifice de soi comme esprit permanent pour la cause de l'humanisme, car les graines de l'humanisme doivent tre cultives et dveloppes  travers le concept de socialisation. C'est le message que nous recevons de la vie et des idaux de tous ces grands penseurs de l'Inde contemporaine et il met en vidence l'humanisme spirituel qui est un aspect dominant de leur philosophie.