Questo contributo nasce dalla considerazione che alcuni testi del Nuovo Testamento conservano al loro interno alcune tracce significative di refusi di tradizioni arcaiche che sono rimaste pressoch inalterate lungo i secoli in seno alla tradizione ebraica e poi giudaica - e mediogiudaica - a causa dei pi svariati motivi. Provenendo da pi fonti, liturgiche, mitologiche (sumero-accadiche, egizie e cananee), giuridiche e magiche, queste fonti approdano negli scritti del Nuovo Testamento non in modo organico, ma, a seconda dei vari autori e redattori, in modo sporadico, contraddittorio e risalenti a pi fonti ecclesiali